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Est-ce qu’un chrétien peut se remarier ?

Mettons d’abord une chose au claire (que j’ai déjà écrite dans ma méditation sur le divorce ), C’est le divorce que Dieu déteste (Malachie 2:13), pas les divorcés, d’autant plus s’ils sont ses enfants ! Dieu déteste le divorce parce qu’Il aime ses enfants et veut le meilleur pour eux. Mais une fois divorcés, les chrétiens peuvent-ils se remarier ? La Parole de Dieu touche à ce sujet à quelques reprises en traitant de cas bien spécifiques. Voyons quelques exemples ensemble.

Si c’est le conjoint inconverti qui décide de divorcer, le conjoint converti n’est plus lié, il est sur le même plan qu’un veuf ou une veuve, il peut donc se remarier même si Paul rappelle que c’est préférable de rester seul.

1Co.7:15 Si le non-croyant se sépare, qu’il se sépare; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas-là … 39 Une femme est liée aussi longtemps que son mari est vivant; mais si le mari meurt, elle est libre de se marier à qui elle veut; seulement, que ce soit dans le Seigneur. 40 Elle est plus heureuse, néanmoins, si elle demeure comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir l’Esprit de Dieu.

Dans sa lettre aux Corinthiens, Paul ne traite pas du cas où c’est un conjoint converti qui demande le divorce (ce qui arrive aussi), il se limitait à répondre aux questions que les Corinthiens lui avaient fait parvenir, comme il le mentionne au début du chapitre 7. Il ne faut donc pas en conclure que le remariage est possible SEULEMENT quand c’est le conjoint inconverti qui demande le divorce, ce n’est pas une bonne façon de faire de l’exégèse.

1Corinthiens 7:1 Au sujet de ce que vous m’avez écrit …

De son côté, Jésus dit à ses disciples juifs qu’un conjoint commet un adultère en se remariant, tout comme celui qui épouse une divorcée.

Luc 16:18 Tout homme qui renvoie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme renvoyée par son mari commet un adultère.

Matthieu y va plus détail en citant les paroles de Jésus, il mentionne une exception  » sauf pour cause d’infidélité « .

Matthieu 19:3 Les pharisiens l’abordèrent et, pour lui tendre un piège, ils lui dirent: «Est-il permis à un homme de divorcer de sa femme pour n’importe quel motif?»
4 Il répondit: «N’avez-vous pas lu que le Créateur, au commencement, a fait l’homme et la femme
5 et qu’il a dit: C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un?
6 Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu’un. Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.»
7 «Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner une lettre de divorce à la femme lorsqu’on la renvoie?»
8 Il leur répondit: «C’est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de divorcer de vos femmes; au commencement, ce n’était pas le cas.
9 Mais je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, et qui en épouse une autre commet un adultère, et celui qui épouse une femme divorcée commet un adultère.»
10 Ses disciples lui dirent: «Si telle est la condition de l’homme vis-à-vis de la femme, il vaut mieux ne pas se marier.»
11 Il leur répondit: «Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.
12 En effet, il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère, d’autres le sont devenus par les hommes, et il y en a qui se sont faits eux-mêmes eunuques à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.»

Jésus répondait spécifiquement à la question piège des Pharisiens, mais cela va de soi qu’on puisse appliquer ce principe autant aux hommes qu’aux femmes dans le Seigneur. La version Segond21 traduit le mot grec « porneia » au sens large d’infidélité. La version TOB a choisi une interprétation plus restreinte :

Mattiheu 19:9 Je vous le dis: Si quelqu’un répudie sa femme-sauf en cas d’union illégale-et en épouse une autre, il est adultère.

Selon cette traduction, quand le mariage est légitime, Jésus ne laisserait donc pas d’option. Le mot grec « porneia » ne concernerait alors que les unions illégales, les unions que Dieu n’a pas bénies, cela tombe sous le sens puisque Jésus enseigne que l’homme ne doit pas séparer ce que Dieu a uni parce qu’ils font une seule chair maintenant, alors l’homme ne peut séparer que ce que Dieu n’a pas uni, à savoir une union illégale, comme le mariage entre frère et soeur ou l’inceste (voir la liste donnée dans Lé.18:6-18), ou comme le cas du type cité par Paul qui avait pris la femme de son père (1Co.5:1).

Lévitique 18:6 Aucun Israélite ne doit avoir de relations sexuelles avec une femme de sa proche parenté. Je suis le Seigneur.

Quand on veut bien traduire un terme, il faut tenir compte de son contexte. Selon le contexte, « porneia » définit parfois tous les actes sexuels en dehors du mariage, mais parfois son sens peut être plus restrictif, comme cela semble mieux aller le discours de Jésus qui place la barre toujours plus haute que celle instaurée dans la loi de Moïse. C’est le même Jésus qui avait estomaqué la foule en leur enseignant qu’un regard insistant était aussi pire que de passer à l’acte alors que dans le monde, on dit plutôt « tu peux regarder, mais ne pas toucher ».

Matthieu 5:27 Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne commettras point d’adultère.
28 Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur.
29 Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu’un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.

Jésus ne minimise jamais le péché, au contraire, son pardon n’en est que plus grand, comme avec la femme prise en délit d’adultère, Il ne l’a pas fait lapider et envoyer dans la Géhenne, même si elle le méritait, Il lui a plutôt dit qu’Il ne la condamnait pas et de ne plus recommencer (Jean 8:3-11).

Donc, celui qui divorce de sa femme, abandonne celle avec qui il était devenu une seule chair, c’est un déchirement de l’image de Dieu qu’ils étaient appelés à refléter sur la terre (Ge.1:26-27). L’enseignement de Jésus était très dur à accepter même pour ses disciples, au point où ils en étaient venus à conclure qu’il était avantageux pour eux de ne pas se marier du tout, c’est donc que Jésus avait placé la barre encore plus haute que la loi de Moïse et que les Pharisiens, sinon pourquoi auraient-ils été si abasourdis par Sa réponse ? La conséquence de celui qui divorce de sa femme et en épouse une autre était aussi à faire frissonner, il mérite d’aller dans la Géhenne ! Ça démontre à quel point Jésus trouvait cela inacceptable. C’est une raison de plus pour me démontrer que je mérite d’être divorcé par Dieu aussi et d’aller dans la Géhenne. Quand on considère les choses sous cet angle, cela fait ressortir encore plus la grandeur de l’amour de Dieu envers les humains, même ceux qui sont passés par un détestable divorce. Oui, merci Seigneur de ne pas me traiter comme je le mérite, mais selon ton immense grâce, tu m’as fait miséricorde et je savoure ton pardon parce que Jésus a subi l’abandon à ma place sur la croix.

La position de Jésus est tout un contraste avec celle des Pharisiens au coeur endurci qui pouvaient se séparer de leur femme pour n’importe quelle raison (Mt.19:3), du moment qu’ils produisaient une lettre de divorce. Par exemple, le rabbin pharisien Hillel enseignait qu’on pouvait demander le divorce si la femme ne faisait pas bien à manger.

Rappelons que le mariage est la première institution divine et qu’elle reflète l’union divine et l’union qui nous relie à Dieu qui nous a faits à son image.

1Corinthiens 7:34 Or, je voudrais que vous soyez sans inquiétude. Celui qui n’est pas marié se préoccupe des affaires du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur,
33 alors que celui qui est marié se préoccupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire à sa femme.
34 Il y a aussi une différence entre la femme non mariée et la jeune fille: celle qui n’est pas mariée se préoccupe des affaires du Seigneur, afin d’être sainte de corps et d’esprit, alors que celle qui est mariée se préoccupe des affaires de ce monde, des moyens de plaire à son mari.
35 Je dis cela dans votre intérêt; ce n’est pas pour vous imposer des contraintes, mais pour vous montrer ce qui est convenable et à même de vous attacher au Seigneur sans tiraillements.

Il faut bien reconnaître cependant que tous n’ont pas reçu cette grâce de demeurer seul, alors la Parole de Dieu permet explicitement le remariage dans les cas distincts suivants :

• En cas de séparation par le conjoint non-chrétien 1Co.7:15
• En cas de décès de l’autre conjoint – 1Co.7:39-40
• En cas d’adultère par l’autre conjoint Mt.19:7 si on prend porneai au sens large d’impudicité
• En cas d’inceste ou de consanguinité Mt.19:7 si on prend porneai au sens étroit d’inceste

Il ne faudrait pas conclure que cette liste est exhaustive pour autant, ce serait limiter l’étendue de la grâce de Dieu qui surabonde là où même le péché a abondé. Si tu es divorcé(e), ne va pas croire que ta vie amoureuse est finie et que tu ne connaîtras plus jamais le bonheur d’aimer et être aimé tendrement suite à un remariage. Oui c’est un adultère, d’après les paroles de Jésus lui-même, mais Dieu est plus grand que nos fautes, on le voit bien avec l’adultère que David a commis avec Batsheba, si leur premier fils est décédé, le deuxième qu’ils ont eu ensemble, fut le futur roi Salomon.

Psaumes 130:3 Si tu tenais compte de nos fautes, Eternel, Seigneur, qui pourrait subsister?
4 Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te craigne.

La Bible est remplie d’histoires de gens de foi qui ont parfois échoué lamentablement dans un domaine de leur vie en accomplissant des actes détestables aux yeux de Dieu. Là où les hommes les auraient mis de côté définitivement, la grâce de Dieu s’est manifestée dans toute sa gloire. On vient de le voir avec David, on pourrait aussi prendre pour exemple Pierre qui avait renié Jésus, il s’est vu confier l’ouverture de l’église au lieu de se faire tabletter (= se faire mettre de côté avec rien à faire). Il en est de même avec les chrétiens qui ont vécu des divorces, comme moi, par exemple, au lieu d’être banni par Dieu qui hait le divorce et être destiné à la Géhenne, la grâce de Dieu a surabondé et Il m’a confié une femme extraordinaire avec laquelle je suis entré dans le ministère pastoral où le Saint-Esprit nous permet de porter des bons fruits, à la gloire de la grâce de Dieu. Comme David, j’ai vécu des séquelles déplaisantes suite au divorce qui étaient là pour en rappeler la gravité, mais le Seigneur m’a soutenu et m’a encouragé. Il le fera aussi avec vous, car Il vous aime.

Après avoir écrit cette méditation, je suis allé faire une recherche sur internet concernant le remariage, voici un extrait d’une méditation
par le pasteur Jean-Claude Guillaume. Après avoir reconnu que le plan idéal de Dieu pour le mariage est qu’il dure toute la vie, iI rajoute ce qui suit:

Que dois-je dire aux conjoints délaissés ? Au mépris de tout esprit de grâce de l’Évangile d’amour, et fier de mon couple harmonieux depuis soixante ans, devrais-je leur citer tous les versets qui les condamnent irrévocablement à la solitude pour le reste de leur vie ? Faudrait-t-il que je leur fasse comprendre que si le mariage est un contrat, à l’inverse de tous les autres contrats de la société humaine, celui-là, lorsqu’il est rompu, lie toujours la partie restante ? Serais-je vraiment obligé de traiter ces victimes, déjà affligées par leur drame conjugal, en coupables devant expier toute leur vie la faute d’un autre ?

Pour paraphraser Paul, je dirai : Non, au grand jamais, « ce n’est pas ainsi que j’ai appris Christ » (Éph 4.20) ! Mon Dieu est un Dieu juste et miséricordieux. Et je le bénis de nous montrer dans sa parole que son plan idéal peut être vécu au sein du couple chrétien, mais qu’il ne condamne pas pour autant les blessés du chemin à ne jamais guérir, car, en dépit de toutes les arguties « scripturaires », ce serait la négation pure et simple de l’Évangile.